|
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 91 : -
قلت
: تناقض
فصححه في
(
صحيح
الجامع
وزيادته ) ( 4 / 221
برقم 4609 )
فقال : (
صحيح ) !
فتدبروا ! .
( 83 )
حديث سيدنا
حذيفة رضي
الله عنه : (
كان صلى
الله عليه
وآله يقول
في ركوعه
سبحان ربي
العظيم
ثلاثا ) رواه
ابن خزيمة
عن حذيفة ( 1 / 305 )
ورواه أبو
داود عن
سيدنا عقبة
بن عامر ( 870 )
بلفظ : ( كان
إذا ركع قال
سبحان ربي
العظيم
وبحمده
ثلاثا ) .
ضعفه
الالباني
في تعليقه
على ابن
خزيمة ( 1 / 305 )
وقال
المحقق : ( لم
أجده بهذا
اللفظ ) .
ولم
ينبه على
حديث أبي
داود .
قلت :
أورد
الالباني
حديث عقبة
في ( صحيح
الجامع
وزيادته ) ( 4 / 221
رقم 4610 ) فيا
للعجب ! .
( 84 )
حديث ابن
مسعود ، ( أن
نبي الله
صلى الله
عليه وآله
قال ذات يوم
لاصحابه : (
استحيوا من
الله حق
الحياء )
قالوا : إنا
نستحيي من
الله يا نبي
الله !
والحمد لله
، قال : ليس
ذلك ، ولكن
من استحيى
من الله حق
الحياء
فليحفظ
الرأس وما
وعى ،
وليحفظ
البطن وما
حوى ،
وليذكر
الموت
والبلى ،
ومن أراد
الاخرة ترك
زينة
الدنيا ،
فمن فعل ذلك
فقد استحيى
من الله حق
الحياء ،
رواه أحمد
والترمذي
وقال : هذا
حديث غريب .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 92 : -
قلت
: ضعفه
الالباني
في تخريج
(
المشكاة ) ( 1 / 505
برقم 1608 )
فقال : (
أورده -
الترمذي - في (
صفة
القيامة ( 2 / 75 )
وإنما
استغربه ،
لان فيه
الصباح بن
محمد ، وهو
ضعيف وقد
تفرد به كما
أشار إليه
الترمذي ،
ومن طريقه
رواه
الحاكم ( 4 / 323 )
وصححه
ووافقه
الذهبي مع
أنه قال في
الصباح هذا :
رفع حديثين
هما من قول
عبد الله .
قال ابن
حبان : يروي
الموضوعات .
اه .
أقول :
قلد
الالباني
الترمذي
رحمه الله
تعالى في
قوله تفرد
به الصباح
بن محمد
واغتر به
والحق أن
الصباح لم
يتفرد به ،
فقد روى
الحديث
الطبراني
في المعجم
الكبير ( 10 / 188 )
من حديث ابن
مسعود بسند
ليس فيه
الصباح بن
محمد .
فتأملوا .
ثم
وجدنا أن
الالباني
متناقض حيث
أورد
الحديث في
(
صحيح
الجامع
الصغير
وزيادته ) ( 1 / 318
برقم 948 ) ! فيا
للعجب ! ! .
( 85 )
حديث أبي
أمامة رضي
الله عنه
مرفوعا : (
طوبى لمن
رآني وآمن
بي مرة ،
وطوبى لمن
لم يرني
وآمن بي سبع
مرات ) رواه
الامام
أحمد وغيره .
صححه
الالباني
فأورده في
(
صحيح
الجامع
وزيادته )
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 93 : -
(
4 / 13 رقم 3819 )
وقال : (
صحيح ) وضعفه
في تخريج
(
مشكاة
المصابيح ) ( 3 /
1771 رقم 6281 )
قائلا : (
واسناده
ضعيف ) اه
فيا للعجب ! ! .
( 86
) حديث عن أبي
هريرة أن
النبي صلى
الله عليه
وآله قال : (
صلوا على
أنبياء
الله ورسله
فإن الله
بعثهم كما
بعثني )
ضعفه
الالباني
في تخريج
فضل الصلاة
على النبي
صلى الله
عليه وآله
وآله وسلم
صحيفة ( 48 ) رقم (
45 ) إذ قال : (
إسناده واه
جدا ، عمر بن
هارون هو
البلخي
متروك
وشيخه موسى
بن عبيدة
مثله أو أقل
منه ضعفا ) اه
وتناقض
فأورده في
(
صحيح
الجامع
الصغير
وزيادته ) ( 3 / 245
برقم 3676 ) ! .
( 87 )
حديث : ( كان
النبي صلى
الله عليه
وآله إذا
خرج إلى
العيدين
رجع في غير
الطريق
الذي خرج
فيه ) رواه
الترمذي ( 2 / 424 )
وقال حسن
غريب .
ضعفه
الالباني
في تعليقه
على صحيح
ابن خزيمة ( 2 / 362
رقم 1468 ) فقال :
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 94 : -
(
اسناده فيه
ضعف ) اه .
ثم
أورد
الحديث في
(
صحيح
الجامع
الصغير
وزيادته ) ( 4 / 216
رقم 4586 ) وقال : (
صحيح ) فيا
سبحان الله . وقال أيضا
في تخريج
(
مشكاة
المصابيح ) ( 1 / 454
رقم 1447 ) بعد أن
ذكر أن
الترمذي
حكم على
الحديث
بأنه حسن
رادا عليه : (
قلت : بل صحيح
فإن له
شواهد
كثيرة
بعضها في
البخاري ) . اه
فتأملوا
بالله
عليكم في
هذا الخبط ! .
( 88 )
حديث : ( ليس
منا من تشبه
بغيرنا )
رواه
الترمذي ( 2836 )
والقضاعي ( 1191 ) .
من حديث
عمرو بن
شعيب عن
أبيه عن جده .
ضعفه
الالباني
في ( إرواء
الغليل ) ( 5 / 111
برقم 1270 ) فقال : (
ضعيف بهذا
اللفظ ) . اه .
قلت : وتناقض
فأورده في
(
صحيح
الجامع
وزيادته ) ( 5 / 100
برقم 5310 ) فيا
هادي ! .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 95 : -
(
89 ) حديث أبي
سعيد
الخدري رضي
الله عنه
قال : خطبنا
رسول الله
صلى الله
عليه وآله
يوما فقرأ ( ص
) فلما مر
بالسجدة
نزل فسجد
وسجدنا معه
، وقرأ بها
مرة أخرى
فلما بلغ
السجدة
تيسرنا
للسجود ،
فلما رآنا
قال : ( إنما
هي توبة نبي
، ولكني
أراكم قد
استعددتم
للسجود )
فنزل وسجد ،
وسجدنا .
رواه ابن
خزيمة في
صحيحه ( 2 / 354 )
والبيهقي
في سننه ( 2 / 318 )
وقال : هذا
حديث حسن
الاسناد
صحيح أخرجه
أبو داود في
السنن . اه
وأورده
الحافظ في
الفتح ( 2 / 553 )
وعزاه لابي
داود وابن
خزيمة
والحاكم ،
وانظر
المستدرك ( 1 / 284 )
وابن حبان ( 4 / 275
تحقيق
الحوت ) .
قلت :
ضعفه
الالباني
في
تعليقاته
على صحيح
ابن خزيمة ( 2 / 354
) فقال : ( في
اسناده ضعف . .
. ) اه .
وتناقض
فأورده في
(
صحيح
الجامع
وزيادته ) ( 2 / 293
رقم 2374 )
وقال : (
صحيح ) وذكر
أنه أورده
في صحيح أبي
داود ( 1271 ) .
فتبصروا ! .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 96 : -
(
90 ) حديث أبى
هريرة رضي
الله تعالى
عنه : أن رجلا
أتى رسول
الله صلى
الله عليه
وآله ، فقال :
يا رسول
الله أمن
ساعات
الليل
والنهار
ساعة
تأمرني أن
لا أصلي
فيها ؟
فقال
رسول الله
صلى الله
عليه وآله : (
نعم ، إذا
صليت الصبح
فاقصر عن
الصلاة حتى
تطلع الشمس . .
. . الحديث
بطوله . رواه
ابن خزيمة
في صحيحه ( 2 / 257
برقم 1275 )
والامام
أحمد ( 5 / 312 )
وغيرهما .
ضعفه
الالباني
في
تخريجاته
على ابن
خزيمة ( 2 / 257 ) إذ
قال : ( إسناده
ضعيف ، عياض
، قال
الحافظ : لين
ناصر ) . اه
قلت : ومن
عجيب
تناقضاته
أنه صححه في
موضع آخر ،
فأورده في
(
سلسلته
الصحيحة ) ( 3 / 358
برقم 1371 ) .
( 91 )
حديث أبي
هريرة رضي
الله عنه
مرفوعا : ( إذا
قام أحدكم
من الليل
فليفتتح
صلاته
بركعتين
خفيفتين ) .
رواه
الامام
مسلم في
صحيحه ( 1 / 532
برقم 198 - 768 )
والامام
أحمد في
مسنده ( 2 / 399 ) .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 97 : -
قلت
: ضعفه
الالباني
في ( ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 1 / 213
برقم 718 ) وقد
تعجبت منه ،
كيف يضعفه
وقد رواه
مسلم وليس
في رواته
ضعيف !
وأورده
أيضا في
ضعيف أبي
داود كما
ذكر في ( ضعيف
الجامع )
برقم ( 240 ) . ثم
تناقض حيث
صححه في (
إرواء
الغليل ) ( 2 / 202
برقم 453 ) فيا
للعجب ! ! .
( 92 )
حديث : ( إذا
عمل أحدكم
عملا
فليتقنه . . . )
الحديث
صححه
الالباني
فأورده في (
صحيح
الجامع
وزيادته
) ( 2 / 144
برقم 1876 ) بلفظ : (
إن الله يحب
إذا عمل
أحدكم عملا
أن يتقنه ) .
ثم تناقض
فحكم بضعفه
في ( ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 1 / 207
برقم 698 ) ! فإلى
الله
المشتكى ! .
( 93 )
حديث (
التبين - وفي
لفظ التأني -
من الله
والعجلة من
الشيطان
فتبينوا )
رواه
البيهقي في
سننه ( 10 / 104 )
وأبو يعلى
في مسنده ( 3 / 1054 )
واسناده
صحيح .
قلت :
ضعفه في (
ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 3 / 45
برقم 2503 )
ولفظه هناك : (
التبين من
الله . . . ) .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 98 : -
وصححه
في سلسلة
الاحاديث
الصحيحة ( 4 / 404
برقم 1795 ) .
فتدبروا ! .
( 94 )
حديث : ( ثلاثة
أنا خصمهم
يوم
القيامة ،
ومن كنت
خصمه خصمته
، رجل أعطى
بي ثم غدر ،
ورجل باع
حرا أكل
ثمنه ، ورجل
استأجر
أجيرا
فاستوفى
منه ولم
يوفه ) . رواه
البخاري في
صحيحه ،
انظر فتح
الباري ( 4 / 417
رقم 2227 سلفية
، وغيره .
ضعفه
الالباني
في ( ضعيف
الجامع
الصغير
وزيادته ) ( 3 / 63
برقم 2575 ) فقال : (
ضعيف ) .
ثم
حسنه في (
إرواء
الغليل ) ( 5 / 308
برقم 1489 ) فقال : (
حسن أو قريب
منه ) اه .
فواعجباه ! .
( 95 )
حديث عقبة
بن عامر رضي
الله عنه
مرفوعا : (
فضلت سورة
الحج بأن
فيها
سجدتين ،
ومن لم
يسجدهما
فلا
يقرأهما ) .
رواه في
المستدرك ( 1 / 221 )
والامام
أحمد وأبو
داود
وغيرهم .
ضعفه
الالباني
في ( ضعيف
الجامع
الصغير
وزيادته ) ( 4 / 95
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 99 : -
برقم 3986 )
وذكر هناك
أنه أورده
في ( ضعيف أبي
داود ) ( 250 ) .
ثم
وجدت أنه
صححه في
موضع آخر ،
وذلك في
تخريج (
مشكاة
المصابيح ) ( 1 / 324
برقم 1030 ) حيث
قال : (
فالحديث
صحيح ) ه .
( 96 )
حديث عمرو
بن عوف عن
أبيه عن جده
مرفوعا : ( من
أحيا سنة من
سنتي فعمل
بها الناس ،
كان له مثل
أجر من عمل
بها لا ينقص
من أجورهم
شيئا ، ومن
ابتدع بدعة
فعمل بها ،
كان عليه
أوزار من
عمل بها لا
ينقص من
أوزار من
عمل بها
شيئا ) رواه
ابن ماجه .
قلت : صححه
الالباني
في ( صحيح ابن
ماجه ) ( 1 / 41 - 42
برقم 173 ) .
وتناقض
فحكم عليه
بأنه ضعيف
جدا في ( ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 5 / 153
برقم 5365 )
فتأملوا ! ! .
( 97 )
حديث عثمان
رضي الله
عنه مرفوعا : (
من أدركه
الاذان في
المسجد ، ثم
خرج ، لم
يخرجه
لحاجة ، وهو
لا يريد
الرجعة ،
فهو منافق ) .
رواه ابن
ماجه .
-
تناقضات
الألباني
الواضحات -
حسن بن علي
السقاف ج 1 ص 100 : -
قلت
: صححه
الالباني
في صحيح ابن
ماجه ( 1 / 123 برقم
600 ) .
وتناقض
فضعفه
موردا إياه
في ( ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 5 / 156
برقم 5381 ) فيا
للهول ! ! .
( 98 )
حديث
السيدة
فاطمة رضي
الله تعالى
عنها
مرفوعا : ( كان
رسول الله
صلى الله
عليه وآله
إذا دخل
المسجد
يقول : بسم
الله .
والسلام
على رسول
الله ،
اللهم اغفر
لي ذنويي
وافتح لي
أبواب
رحمتك ،
وإذا خرج
قال : بسم
الله .
والسلام
على رسول
الله . اللهم
اغفر لي
ذنوبي
وافتح لي
أبواب فضلك ) .
صححه
الالباني
في صحيح ابن
ماجه ( 1 / 128 - 129
برقم 625 ) .
وضعفه في
موضع آخر ،
فأورده في
(
ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 4 / 187
برقم 4401 ) .
فتأملوا .
( 99 )
حديث : ( لا
تجوز شهادة
خائن ولا
خائنة ، ولا
محدود في
الاسلام
ولا ذي غمر
على أخيه . . . )
الحديث .
أورده
الالباني
في صحيح ابن
ماجه ( 2 / 44 رقم 1916 ) .
وهو متناقض
لانه ضعفه
فذكره في
(
ضعيف
الجامع
وزيادته ) ( 6 / 62
برقم 6212 ) .
|