هذه مقاطع مما ذكره ابن باز في كتابه المسمى ي‍ ( الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب ) من مطبوعات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة سنة 1395 هجرية :
قال ابن باز في كتابه المذكور في الصفحات التالية :

(ص23) و كما أن هذا القول الباطل - يقصد ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص فهو مخالف للمشاهد المحسوس و مكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس المسلمهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة و غاربة ويشاهدون الأرض قارة ثابتة و يشاهدون كل بلد و كل جبل في جهته لم يتغير من ذلك شيء ، ولو كانت الشمس تدور كما يزعمون لكانت البلدان والجبال و الأشجار و الأنهار والبحار لا قرار لها و لشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لا يقرّ لها قرار و بالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعدادها .

(ص24 ) ثم هذا القول مخالف للواقع المحسوس فالناس يشاهدون الجبال في محلها لم تسيّر فهذا جبل النور في مكة في محله وهذا جبل أبي قبيس في محله وهذا أُحــد في المدينة في محلّه و هكذا جبال الدنيا كلها لم تسيّر و كل من تصور هذا القول يعرف بطلانه وفساد قول صاحبه و أنه بعيد عن استعمال عقله وفكره قد أعطى القياد لغيره كبهيمة الأنعام فنعوذ بالله من القول عليه بغير علم و نعوذ بالله من التقليد الأعمى الذي يردي من اعتنقه و ينقله من ميزة العقلاء إلى خلق البهيمة العجماء .

( ص 39 ) ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير و صعود حتى تتوسط السماء ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل و يعلمون ذلك علما قطعيا بناء على مشاهدتـهم و ذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح -حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس و مخالف لصريح المنقول و أنا من جملة الناس الذين شاهدوا سير الشمس و جريانها في مطالعها و مغاربها قبل أن يذهب بصري و كان سني حين ذهاب بصري تسعة عشر عاما و إنما نبهت على هذا ليعلم القراء أني ممن شاهد آيات السماء والأرض بعيني رأسه دهرا طويلا والله المستعان وبالجملة فالأدلة النقلية والحسية على بطلان قول من قال إن الشمس ثابتة أو قال إنها جارية حول نفسها كثيرة متوافرة و قد سبق الكثير منها فراجعه إن شئت .

و النتيجة هي :
(ص23 ) فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذّب الله و كذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد "
" ومن قال هذا القول فقد قال كفرا و ضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن و تكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية وأنها إذا غربت تذهب و تسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه -وكل من كذب الله سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم . "

وهكذا تم تكفير الأمة بأجمعها ، السنة قبل الشيعة !

(( وترى الجبال تحسبها هامدة وهي تمر مر السحاب )) .

وهي إشارة واضحة لحركة الأرض وقدجاء القرآن بكلمة جبال تعبير عن أرسخ شيءٍ في الأرض الذي لا يمكن ان يتصوره الإنسان بأنه يمكن أن تتزحزح ، وقد عبر عنها بأنها ليست هامدة أي ساكنة بل هي تجري كجري السحاب .

ابن باز نظر إلى الشمس ليتأكد من جريانها وثبوت الأرض ،،،،،

فكانت النتيجه ذهاب عينيه ،،،، واستمرار الأرض في الدوران ،، واستمرار الوهابيه في التوهان .

------------------
الموحد

<FONT size="1" color="#800080">[تعديل: almoahid - في: 30-03-2000]</FONT>

حسنا ،، ابن باز ** لأنه ظن أنه يستطيع خداعنا،، .

ما رأيك الآن .

------------------
الموحد

وهل جاءنا أمثال هؤلاء إلا ليدمروا الإسلام من الداخل بأمر أسيادهم الغربيين!!

ولا تنسى أن هؤلاء هم الذين يقولون بأنه لا يجوز تفسير القرآن بالكنايات بل يجب أخذ الظاهر من ألفاظ القرآن كما في العرش والساق ويد الله ولا يجوز تأويلها ، فعلى هذا فابن باز _ بناء على منهجهم في تفسير القرآن _ أعمى لأن الله تعالى يقول " من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمي وأضل سبيلاً ".

ياصاحب اللسان الطيب والقلب الاطيب ..

هل يجوز مخالفة قول المعصوم ؟؟؟؟؟

ثم نريد آية أو سورة منكم تخبرنا ما الحكمة من كون قرن الثور أملس وليس خشن

رجل وثورتحت رجل يمينه
والنسر للأخرى وليث مرصد
والشمس تطلع كل آخر ليلة
صحراء تصبح لونها يتورد
تأبى فما تطلع لنا في رسلها
إلا معذبة وإلا تجلد

قال النبي { صلى الله عليه وآله وسلم }: صدق

أما اليوغسلافي فقال إسناده ضعيف ورجاله ثقات !!!! والعله عنعنة ابن اسحاق ،، والحديث أخرجه أحمد وابنه عبدالله في المسند وزوائده 1 / 256 باسناد المصنف وشيخه ، وأخرجه الدارمي 2 / 296 ، وأخرجه البيهقي في الأسماء ص 360

الخبر فيه تصديق الرسول { صلى الله عليه وآله وسلم } لأميه ،، لكن اليوغسلافي أدرك خطأ أميه بن الصلت فضعف الحديث .. اليوغسلافي حذق جدا .

الناس آمنت بفحوى الحديث من زمن ابن حنبل ،، إلى أن جاء اليوغسلافي فعنعنه .

ليس مهما عندي تصديقكم أو تضعيفكم أو عنعنتكم ،، بل إثبات مشابهة بعض محتويات كتبكم لما تنكرونه من كتبنا والذي كان أجدادكم يعتقدونه وماتوا عليه .

الشيعه أنكروا الأحاديث المنكره منذ 1200 سنه ، أما أنتم فقد انكرتموهابعد 1400 سنه .

------------------
الموحد

أعوذ بالله من الجهل ،، إن المتخلفين مازالوا يهرفون بما لا يعلمون ، ويقولون ما لا يفقهون ،،،،

شتان ما بين رجل يتحدى العالم و الاكتشافات العلمية الصريحة فقوم بجهله بتكفيرك وتفكير أباك وعمك وأخاك وأختك وخالتك وبنات عماتك وبنات خالاتك وبنات الأخت وأولادها وبنات الأخ وأولاده ،،،،

وبين رواية نقلت في تفسير مشكوك النسبة لصاحبة -القمي- لا نعلم أصحيحة هي أم مكذوبة ،،،

ناهيك أن تلك الرواية وأمثالها موجودة في تفسير سيدكم ابن جرير وبكثرة عند تعرضه لتفسير آيات الأرض والسماوات

ولكن ما زالوا ( ...... ) يتكلمون !!!